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kilim de Denizli | 90 532 511 98 89

350.00

Anatolie du Sud Ouest – Turquie

1.50 m / 1.00 m

100% Laine

  
kilim-motif

kilim de Denizli

Ce kilim est très riche en motifs.

Au centre du kilim, L’ARBRE DE VIE, comme la croix, est un symbole shamanique à l’origine : les racines évoquent le Monde outre-tombe, le tronc , les feuilles et fleurs évoquent la vie terrestre et les pointes des branches, une aspiration vers le Ciel ;

il est donc un lien entre les 2 mondes et représente l’Univers. C’est devenu un motif reproduit dans les artisanats ou œuvres de toutes les religions.

 LE COFFRE : symbole de mariage, de dot ; la jeune femme quitte sa famille de naissance pour entrer dans la famille du mari ; elle sera dès lors sous la protection de sa nouvelle famille.

 LA GUEULE DE LOUP : peur de l’animal donc c’est un talisman protecteur mais aussi le désir de   s’ approprier  la ruse, le courage,  la lutte pour vivre dans des conditions difficiles. Le loup est un animal très important chez les tribus turques, symbole des meutes organisées qui s’unissent pour lutter.

Le mythe de l’enfant loup, sauvé des massacres d’ autres hommes par la louve Asena qui l’ allaita ; cet enfant sera l’ ancêtre des turcs.

 L’ OISEAU : Symbole de la mort et des enfants pas encore nés, représente la vie éternelle et l’ espoir de perpétuation de la famille et de la tribu. Les pattes des oiseaux sont très souvent représentées dans les bordures des kilims.

LE YIN ET LE  YANG: symbole du couple, homme et femme, complémentaires

Dans les bordures, LE SCORPION:Le scorpion est un des animaux le plus ancien mais aussi le plus craint et détesté. Protecteur de l’Enfer, symbole de la Mort, ce motif est intégré dans les kilims en role de protecteur.

 L’EPINGLE vient de la croix svastika, motif sanscrit qui représente un talisman protecteur.

LE TRIANGLE, symbole du sexe masculin ou féminin.

L’origine du tissage à Denizli remonte à l’Antiquité. Cette occupation de base s’est poursuivie et s’est développée après la colonisation des vallées de

Çürüksu et de Büyük Menderes par les Turcs. Le tissage était généralement réalisé par des femmes à partir de laine obtenue d’une race de mouton à poil long et fin de la région  Il était coloré avec des colorants obtenus à partir de feuilles de noyer, d’écorce d’oignon, de gland, de sumac, de thuya, de nombreuses herbes et racines.

L’origine du tissage à Denizli remonte à l’Antiquité. Cette occupation de base s’est poursuivie après la colonisation des vallées de Çürüksu et de Büyük Menderes

par les Turcs. Le tissage était généralement fait par des femmes. Le coton de qualité cultivé dans la plaine de Çürüksu est transformé en fil ; Les feuilles de noyer, la pelure d’oignon, le gland, le sumac, le thuya, de nombreuses

herbes et racines étaient colorés avec des colorants, et d’élégants tissus de laine étaient tissés à partir de laine obtenue à partir d’une race de moutons à poils longs et fins nourris dans la région. La bonne qualité et le filage vigoureux des deux types de fibres de fil ont assuré la qualité et la longévité du tissu.
Ces tissus ont été nommés d’après la ville dans laquelle ils ont été fabriqués et ont été exportés vers les marchés nationaux et étrangers. Selon Ibn Batuta, des vêtements en coton brodés d’or uniques ont été tissés ici. Parmi les effets personnels d’Osman Gazi, on a trouvé des étamines

Denizli, de fines étoffes blanches pour les sous-vêtements des femmes du palais, des étoffes rouges pour les drapeaux et des costumes salwar. Isaac Fakih, XIV. Dans la seconde moitié du siècle, le sultan ottoman l. Il raconte à Murat qu’en raison du mariage de la fille de Germiyanoğlu Süleyman Şah avec Yıldırım Beyazıt, des vêtements blancs ont été achetés à Denizli. XVII. Evliya Çelebi, qui a visité Denizli au 16ème siècle, écrit que le tissu de coton blanc d’Akdağ est plus fin que le tissu persan et de Mossoul. Selon cette déclaration, il est entendu que les tissus étaient à un niveau pour concurrencer les tissus produits dans le monde à cette époque. Jusqu’au début du siècle, le tissage était un véritable art à Denizli. A cette époque, le besoin en drap de la région était entièrement satisfait par les producteurs de la région.
Avant que l’Empire ottoman ne devienne un marché ouvert, le coton cultivé à Denizli était traité selon des méthodes traditionnelles. Le fil nécessaire au tissage était ainsi fourni. Plus tard, les importations de fils et de tissus de coton, pour la plupart d’origine anglaise, ont affecté

négativement la production de coton et le tissage à la main. Les tissus nationaux étaient concurrencés par les produits importés. Le premier tissage étranger est entré à Denizli en 1872. La concurrence des produits japonais avec les produits nationaux s’est poursuivie jusqu’à la fin des années 1920.
Avant 1914, les tissages Denizli étaient des produits supérieurs avec leurs couleurs et leurs motifs. Comme chaque région possède des tissages célèbres,

certains maîtres possédaient également des produits connus sous leur propre nom. Les places des maîtres qui sont allés à l’armée pendant la 1ère guerre mondiale sont restées vides, le tissage est devenu stagnant par endroits. Les pelotes des maîtres, qui allaient à l’armée sans finir leur fil, étaient suspendues pendant des années, aucun maître ne se trouvait pour continuer ce travail, et les femmes continuaient à tisser à certains endroits. Bien que les maîtres qui ont survécu à la guerre soient revenus et aient relancé cet art, il n’a pas pu retrouver son ancienne qualité.
Le tissage à la main était largement pratiqué

dans les maisons et les ateliers à cette époque. En 1927, il n’y avait pratiquement pas de maison sans métier à tisser et il y avait des ateliers de tissage 423. Outre le centre de Denizli, il existe un tissage bien établi et développé à Buldan, Sarayköy, Babadağ, Tavas, Kızılcabölük et Kale. Surtout Babadağ, Kadıköy est devenu célèbre pour son tissage et Buldan pour son tissu. La majorité du tissage se compose de linge de lit et panaché. La gravure et la fabrication de ceintures étaient l’une des branches textiles les plus avancées. De plus, dans certains villages,

un sac baggy appelé « Kılçar » était tissé à partir de laine. Des étoffes blanches et des étoffes de calicot ont été produites dans le village d’Ortaköy de Bekilli et Çal. La broderie Bürgü, paquet, rideau, taie d’oreiller a été produite à Buldan et dans d’autres villages. Le tissage de tapis et de kilim s’est développé dans la ville d’Eziler à Güney et dans la ville de Süller à Çal. L’histoire des produits industriels au tissage grossier tels que les tapis, les carpettes, les sacoches, les sacs, les sacs, les sacs et les tapis de prière remonte à l’Antiquité. La fabrication de tapis est un art développé à Yatağan, Bozkurt, Çal et ses quartiers.

La ville de Süller est également célèbre pour ses tapis.Dans la ville de Yeşilyuva d’Acıpayam, il y a des métiers à tisser simples qui tissent des tapis, des sacoches et des sacs avant 1960. Les besoins de la ville étaient satisfaits par ces métiers à tisser primitifs. Les fils de ces tissages étaient filés et teints à la maison. Aujourd’hui, la ville a des maîtres de la teinture des fils, et ils teignent les cordes à l’ancienne. Les femmes tissent également des tapis et des coureurs.

Size

1.5 x 1 m

Source

Anatolie du Sud-Ouest

UGS : K-04 Catégorie : Étiquette :
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